Ahli hadits yang bermazhab Syafi’i (Bag. 9)

18.        Al-Suyuthi (849-911 H)

Nama lengkap beliau adalah Jalaluddin Abdurrahman bin al-Kamal bin Abu Bakar bin Muhammad al-Suyuthi. Lahir pada tahun 849 H dan wafat tahun 911 H. Beliau mengarang kitab mencapai 300 buah yang terdiri dari berbagai disiplin ilmu seperti hadits, fiqh, tafsir, nahu, sharaf, bayan, ma’ani, badi’ dan lain-lain. KH Sirajuddin Abbas dalam bukunya, Sejarah dan Keagungan Mazhab Syafi’i telah memasukkan nama beliau sebagai ulama bermazhab Syafi’i.[1] Ayah dari al-Suyuthi merupakan murid dari Ibnu Hajar al-Asqalani.[2]

Diantara karya-karya al-Suyuthi yang pernah sampai kepada kami, antara lain :

1.      Tafsir Al-Jalalain

2.      Al-Hawi lil Fatawa

3.      Al-Asybah Wal-Nadhair

4.      Al-Itqan Fi Ulumul Qur’an

5.      Syarh al-Sudur bi Syarh Hal al-Mautaa Wal-Qubur

6.      Asma-U al-Mudallisiin

7.      Al-Lala-i al-Masnu’ah Fi Ahadits al-Maudhu’ah

8.      Al-Durar al-Muntatsirah fi al-Ahadits al-Musytahirah

9.      Ta’aqubaat al-Suyuthi ‘ala Maudhu’at Ibnu Al-Jauzi

10.  Manahil al-Shifa Fi Takhrij Ahadits al-Syifa

11.  Qut al-Mughtadzi ‘ala Jami’ al-Turmidzi

12.  Al-Asybah Wal-Nadhair fi al-Nahwi

13.  Khashais al-Kubraa

14.  Al-Tahaduts bi Nikmatillah

15.  Jazil al-Mawahib Fi Ikhtilaf al-Mazahib

16.  Asbab al-Nuzul

17.  Ushul al-Tafsir

18.  Al-Radd ‘ala Man Akhlada Ila al-Ardhi

19.  Al-Amru bil Itba’ wa al-Nahyu ‘an al-Ibtida’

20.  Dan lain-lain

Berdasarkan bacaan dari kitab-kitab beliau, tidak diragukan lagi bahwa al-Suyuthi merupakan salah seorang ulama besar yang bermazhab Syafi’i, meskipun beliau dalam beberapa hal mempunyai pendapat yang berbeda dengan pendapat kebanyakan ulama Syafi’iyah, bahkan kadang-kadang beliau mempunyai pendapat yang berbeda dengan imam empunya mazhab, Imam Syafi’i r.a. Hal ini sebenarnya memang sering kita dapati pada ulama-ulama sekelas al-Suyuthi dimana beliau-beliau ini sudah mencapai maqam ijtihad, namun karena masih menggunakan metode ijtihad Imam Syafi’i, maka mereka masih menisbahkan dirinya sebagai pengikut Syafi’i. Dalam kitab al-Radd ‘ala Man Akhlada Ila al-Ardhi, al-Suyuthi mengatakan :

”Yang kami dakwa pada diri kami adalah ijtihad mutlaq, bukan ijtihad istiqlal (mandiri), bahkan kami sendiri mengikuti Imam Syafi’i r.a. dan berjalan pada metodenya pada ijtihad karena menyanjung perintahnya dan kami termasuk dari pengikutnya”[3]

Dalam kitab Tahaduts bi Nikmatillah, al-Suyuthi juga menegaskan beliau sebagai ulama bermazhab Syafi’i. al-Suyuthi mengatakan :

“Manakala aku sampai derajat ijtihad mutlaq, aku tidak keluar dari Mazhab Syafi’i dalam ifta’ sebagaimana halnya al-Qafal, dimana disaat sampai pada derajad ijtihadi, beliau masih mengifta’ dengan Mazhab Syafi’i, bukan dengan pendapat pilihannya. Al-Qafal mengatakan, ”Penanya bertanya kepadaku tentang Mazhab Syafi’i, bukan menurut pendapatku.”. Sedangkan aku (al-Suyuthi) tidak aku pilih sesuatu yang keluar dari Mazhab Syafi’i kecuali sedikit sekali dan sisanya yang aku pilih itu adalah masih dalam mazhab, adakalanya qaul lain al-Syafi’i, baik jadid atau qadim dan adakalanya wajah dalam mazhab bagi ashabnya. Namun semuanya kembali kepada mazhab dan tidak keluar darinya.”[4]

Catatan :

Al-Suyuthi membedakan antara ijtihad mutlaq dengan ijtihad istiqlal. Ijtihad mutlaq adalah ijtihad dalam semua bidang fiqh, baik dengan ijtihad secara mandiri dengan mempunyai metode ijtihad sendiri (istiqlal) maupun dengan taqlid kepada metode ijtihad fiqh para imam mazhab seperti Syafi’i. Sedangkan ijtihad istiqlal adalah ijtihad dalam semua masalah dengan menggunakan metode ijtihad sendiri tanpa taqlid kepada orang lain. Orang yang mencapai derajat ini adalah seperti imam mazhab yang empat. Jadi yang didakwa al-Suyuthi adalah ijtihad mutlaq sebagaimana kutipan diatas, bukan ijtihad istiqlal. Artinya, beliau mencapai derajat kemampuan berijtihad dalam semua bidang fiqh, namun metode ijtihad yang beliau gunakan tetap bertaqlid kepada metode Imam Syafi’i.[5]

Salah seorang guru al-Suyuthi adalah al-Muhaddits Waliuddin al-Iraqi.[6]

---

[1] KH Sirajuddin Abbas, Sejarah dan Keagungan Mazhab Syafi’i, Pustka Tarbiyah, Jakarta, Hal. 157-158

[2] Al-Suyuthi, al-Tahaduts bi Nikmatillah, Mathbaah al-Arabiyah al-Haditsah, Kairo, Hal. 45

[3] Al-Suyuthi, al-Radd ‘ala Man Akhlada Ila al-Ardhi, Maktabah al-Tsaqafah al-Diniyah, Kairo, Hal. 42

[4] Al-Suyuthi, al-Tahaduts bi Nikmatillah, Mathbaah al-Arabiyah al-Haditsah, Kairo, Hal. 90

[5] lihat penjelasan al-Suyuthi dalam kitab al-Radd ‘ala Man Akhlada Ila al-Ardhi dan al-Tahaduts bi Nikmatillah.

[6] Al-Suyuthi, al-Tahaduts bi Nikmatillah, Mathbaah al-Arabiyah al-Haditsah, Kairo, Hal. 70